人居之境，一轴定之
华夏文明浩瀚五千年，四面来朝，八方皆贺，泱泱天朝上国，中国中央之国也。古人认为，唯有世界中心，在万国地理上才足以匹配华夏文明。《吕氏春秋》云：“王者择天下之中而立国，择国之中而立宫”。中者，尊也。新城璞樾和山传承中国建筑文化精髓，以中轴线左右排布，重现东方对称礼序。
沉淀千年的建筑文化，以中为尊
中轴对称原则从汉代至今采用了几千年，逐步形成了中国古代建筑群主要的布局方式，无论是历经明清两代王朝兴衰的紫禁城，还是大唐帝国象征的大明宫，皆沿一条中轴线层层排列，既体现了天子君王居中而坐的至高威仪，也通过中轴线的贯穿，赋予建筑磅礴的空间气势。
璞樾和山，取意王府皇家形制，匠造一方国之大作，以中轴线展开的建筑群，纵有长虹贯日之势，横有内敛含蓄之韵，严正大气，环环相扣，尽显建筑之壮美。自府门入户，严整有条，无处不散发着皇家风仪。
传世之作的形制逻辑，贵乎均衡
长盛不衰的经典，必然遵循均衡细节而雕琢。沿中轴线基准而展开的矩形叙事，既呈现出普世视角下的视觉美感，更传递出一种沉稳的威仪感。正如紫禁城以中轴堆成形制筑造，向两旁展开，南北取直，左右对称，立城市中轴，观天下之景，达到建筑艺术表现的最高境界。
璞樾和山择址金陵文脉之地——仙林湖，将千年建筑文化与自然风光融于规划设计之中，复刻紫禁城典雅尊贵，庄严和谐，均衡均称的建筑形象，在视觉审美上给人以恢弘、安稳、持重之感。
贯穿古今的建筑美学，以中为最
《国语·楚语》所载：“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美”。美的本质是二元的对称和谐。中国建筑对中轴线千年不变的恪守，正是源于对这种对称之美的钟爱。被誉为“北京脊梁”的北京中轴线，是世界上现存最长的中轴线，北京城独有的壮美秩序正是由这条中轴线的建立而产生。
人居之境，一轴定之
华夏文明浩瀚五千年，四面来朝，八方皆贺，泱泱天朝上国，中国中央之国也。古人认为，唯有世界中心，在万国地理上才足以匹配华夏文明。《吕氏春秋》云：“王者择天下之中而立国，择国之中而立宫”。中者，尊也。新城璞樾和山传承中国建筑文化精髓，以中轴线左右排布，重现东方对称礼序。
沉淀千年的建筑文化，以中为尊
中轴对称原则从汉代至今采用了几千年，逐步形成了中国古代建筑群主要的布局方式，无论是历经明清两代王朝兴衰的紫禁城，还是大唐帝国象征的大明宫，皆沿一条中轴线层层排列，既体现了天子君王居中而坐的至高威仪，也通过中轴线的贯穿，赋予建筑磅礴的空间气势。
璞樾和山，取意王府皇家形制，匠造一方国之大作，以中轴线展开的建筑群，纵有长虹贯日之势，横有内敛含蓄之韵，严正大气，环环相扣，尽显建筑之壮美。自府门入户，严整有条，无处不散发着皇家风仪。
传世之作的形制逻辑，贵乎均衡
长盛不衰的经典，必然遵循均衡细节而雕琢。沿中轴线基准而展开的矩形叙事，既呈现出普世视角下的视觉美感，更传递出一种沉稳的威仪感。正如紫禁城以中轴堆成形制筑造，向两旁展开，南北取直，左右对称，立城市中轴，观天下之景，达到建筑艺术表现的最高境界。
璞樾和山择址金陵文脉之地——仙林湖，将千年建筑文化与自然风光融于规划设计之中，复刻紫禁城典雅尊贵，庄严和谐，均衡均称的建筑形象，在视觉审美上给人以恢弘、安稳、持重之感。
贯穿古今的建筑美学，以中为最
《国语·楚语》所载：“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美”。美的本质是二元的对称和谐。中国建筑对中轴线千年不变的恪守，正是源于对这种对称之美的钟爱。被誉为“北京脊梁”的北京中轴线，是世界上现存最长的中轴线，北京城独有的壮美秩序正是由这条中轴线的建立而产生。